Σελ 13
Σήμερα, στὴ διαρκῆ μείωση τῆς ἐλευθερίας, ποὺ πολλοὶ εἶναι ἔνοχοι γιὰ τὴν ἀμέλειά της, στὴν πλημμύρα τῆς δυστυχίας, τῆς ὁποίας ἡ ἀναχαίτηση μοιάζει ἀδύνατη, στὸν κόσμο τοῦτο ὅπου ἐξαφανίζεται μιὰ πραγματικὴ κοινότητα, τὸ στήριγμα ποὺ μποροῦμε νὰ ἐμπιστευόμαστε, στὸ γενικὸ ξερίζωμα τῶν πάντων ποὺ ἀποσπᾶ τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τὴν ἔμφυτη ἱστορικότητά τους, στὴν ἀκούσια προδοσία τῶν λαῶν ἔναντι τῶν ἴδιων τους τῶν παραδόσεων... ὑπάρχουν ἄνθρωποι ἱκανοὶ νὰ συναντηθοῦν, νὰ συνδεθοῦν μεταξύ τους μέσα στὸν λόγο, στὴν ἀγάπη, στὴν ἀλήθεια.
Μποροῦν νὰ θεμελιώσουν ἐκεῖνο, ἀπὸ τὸ ὁποῖο θὰ ἀναδυθοῦν νέοι κόσμοι σὲ τελείως ἀπρόβλεπτο καιρό. "Ἡ ἀλήθεια ἀρχίζει ἀπὸ τὸ δύο". Ἡ φράση αὐτὴ τοῦ Νίτσε μπορεῖ νὰ ἐπιβεβαιωθεῖ ἀπὸ κάθε κοινότητα ἀτόμων, πρὸ πάντων στὰ ὁλοκληρωτικὰ καθεστῶτα, ὄχι ὅμως λιγότερο στὰ φιλελεύθερα, ἀφοῦ ἡ ζωὴ σ' αὐτὰ στρέφεται πρὸς τὶς ἀπόλυτες συμβατικότητες.
Ἐδῶ ἡ σταθερὴ ἀνθρώπινη οὐσία εἶναι ἀκόμα ἰσχυρότερη καὶ ἐμπνέει τὴ μεγαλύτερη ἐμπιστοσύνη.
Κάθε ἐλευθερία ὑπάρχει μέσα στὸν ἄνθρωπο ὅταν θεωρεῖται ὡς ἰδιαίτερο ἄτομο. Ἐκεῖνο ποὺ θὰ πρέπει νὰ πραγματοποιηθεῖ μὲ τὴν ἐλευθερία δὲν μποροῦμε νὰ τὸ μεταβιβάσουμε στὰ γεγονότα ἢ τοὺς θεσμούς, στὶς συμφεροντολογικὲς ἢ ἰδεολογικὲς σχέσεις ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τὴν κοινωνιολογία. Ἡ ἐλευθερία στηρίζεται σὲ βαθύτερες βάσεις, τὶς ὁποῖες καλύπτουν ὅλες οἱ παραπάνω σχέσεις ὅταν κυριαρχοῦν. Ἡ ἐλευθερία δὲν μπορεῖ νὰ προκύψει παρὰ μόνο ἀπὸ τὸ ἄτομο, ἀπὸ πολλὰ ἄτομα ποὺ ὑπερπηδοῦν τὶς ἐξωτερικὲς μορφὲς τῆς κοινότητας, καὶ δὲν συναντῶνται ἀληθινὰ παρὰ μόνο μέσα στὴν ἐπικοινωνία τοῦ ἀνθρώπου πρὸς ἄνθρωπο.
Πρβλ.:
Γιάσπερς, Ένα μάθημα για τον θάνατο *
Jaspers, Truth is in communication * Jaspers,
The
Spirit of Europe
*
Το βιο-μηχανικό πρόταγμα * Κίρκεγκωρ, Η
αγωνία που λυτρώνει *
Ὁ Πλάτων, ὁ Ἀριστοτέλης, καὶ ἡ κατάργηση τῆς μετριότητας *
Ὀρθοδοξία, Καθολικισμός, Εὐρώπη - Ἐρωτήσεις
καὶ Ἀπαντήσεις *
Σωφρόνιος Σαχάρωφ, Το Άκτιστο Φως *
Προϋποθέσεις
της πνευματικής ζωής
