Σελ 6
Ὅσιος
Νεῖλος ὁ Ἀσκητής
ΤΟ
ΝΑ ΒΑΔΙΖΕΙ κανεὶς μὲ τὴν κοιλιὰ εἶναι
ἀλήθεια ὅτι σημαίνει τὴν ἡδονή, ἐπειδὴ
αἰτία ὅλων σχεδὸν τῶν ἡδονῶν εἶναι ἡ
κοιλιά. Ὅταν αὐτὴ
γεμίσει ἀκολουθοῦν δυνατὲς ἐπιθυμίες
καὶ γιὰ τὶς ἄλλες ἡδονές· ὅταν ὅμως
εἶναι ἄδεια οἱ ἐπιθυμίες εἶναι πιὸ
ἥμερες καὶ σταθερές. ...
Ὁ φιλήδονος λοιπὸν περπατάει μὲ τὴν
κοιλιὰ ἀφοῦ ὁλόκληρος γέρνει στὴν
ἀπόλαυση καὶ τὶς ἡδονές. Αὐτὸς ποὺ
μόλις ἀρχίζει νὰ ζεῖ μὲ ἀρετὴ ἀφαιρεῖ
τὸ λίπος τῆς κοιλιᾶς ἀποφεύγοντας τὶς
τροφὲς ποὺ παχαίνουν.
Ἐκεῖνος ποὺ βελτιώνεται στὴν
ἐνάρετη ζωὴ καθαρίζει τὸ ἐσωτερικὸ τῆς
κοιλιᾶς, καὶ ὁ τέλειος καθαρίζει
ὁλόκληρη τὴν κοιλιὰ ἀπορρίπτοντας
τελείως ὅ,τι ξεπερνάει τὰ ἀπολύτως
ἀπαραίτητα.
Ταιριάζει πάρα πολὺ λοιπὸν
ἡ φράση “θὰ περπατᾶς μὲ τὸ στῆθος καὶ
τὴν κοιλιά”, γιατὶ ἡ ἡδονὴ δὲν
χαρακτηρίζει ἐκείνους ποὺ στέκονται
ὄρθιοι καὶ ἤρεμοι ἀλλὰ ὅσους ἔχουν πάθη
καὶ εἶναι γεμάτοι ταραχή. Καὶ πιὸ κοντὰ
στὸ πάθος τῆς γαστριμαργίας εἶναι τὸ
σεξουαλικό. Ἔτσι
καὶ ἡ φύση γιὰ νὰ δείξει τὴν ὁμοιότητά
τους τοποθέτησε τὰ γενετήσια ὄργανα κάτω
ἀπὸ τὴν κοιλιά, δείχνοντας μὲ τὴν
ἐγγύτητα τὴ συγγένεια. Ἂν
εἶναι ἀσθενικὸ τὸ γενετήσιο πάθος αὐτὸ
ὀφείλεται στὴν κοιλιὰ ποὺ εἶναι ἄδεια,
κι ἂν εἶναι ἰσχυρὸ καὶ ἔντονο, ἀπὸ τὴν
κοιλιὰ πέρνει τὴ δύναμή του.
-
Λόγος ἀσκητικός, εἰς: Φιλοκαλία
τῶν ἱερῶν νηπτικῶν,
Ἀθῆναι 1982, σσ. 222-3
Αποφθέγματα των Πατέρων : Αρχική
σελίδα
Πρβλ.
Συμεών, Ύμνοι Θείων Ερώτων * Μυστικοί της
Ορθόδοξης Εκκλησίας
