url : http://www.ellopos.gr/greeks/default.asp
Η ΑΡΠΑΓΗ τῆς
Βρισηΐδας ὁδήγησε τὸν Ἀχιλλέα στὸ περιθώριο τῶν συγκρούσεων. Ἡ ἀπώλεια τοῦ
Πάτροκλου τὸν γύρισε πίσω στὸ πεδίο τῆς μάχης, μὲ καθοριστικὲς συνέπειες γιὰ τὸν
ἴδιο καὶ τὴν ἔκβαση τοῦ πολέμου. Ἡ ἁρπαγὴ τῆς Ἑλένης προκάλεσε τὸν ἴδιο τὸν
πόλεμο.
“Γιατί πρέπει νὰ πολεμοῦν μὲ τοὺς Τρῶες οἱ Ἀργεῖοι;[[1]] Γιατί σύναξε λαὸ καὶ τὸν ἔφερε ἐδῶ ὁ Ἀτρείδης; Γιὰ τί ἄλλο, ἂν ὄχι γιὰ τὴν Ἑλένη μὲ τὰ ὄμορφα μαλλιά; Μήπως μόνο οἱ Ἀτρεῖδες ἀνάμεσα στοὺς θνητοὺς ἀγαπᾶνε τὶς γυναῖκες τους; Καθένας ποὺ εἶναι ἀγαθὸς καὶ μυαλωμένος, ἀγαπάει τὴ δική του καὶ τὴν προσέχει, ὅπως κι ἐγὼ ἀγαποῦσα τὴ δική μου μὲ ὅλη τὴν ψυχή μου, παρόλο ποὺ τὴν ἀπόκτησα μὲ τὸ δόρυ.”[2]
Ἡ Τροία, τὴν ὁποία τίμησε ὁ Ὅμηρος μὲ τὸν ὑψηλότερο δυνατὸ τρόπο (“οἱ θεοὶ δὲν εἶναι ὅλοι μὲ τὸ μέρος τῶν Ἑλλήνων – οἱ μισοὶ περίπου εἶναι μὲ τὸ μέρος τῶν Τρώων”[3]), ἦταν ἡ Τροία ποὺ ἀγάπησε τὴν Ἑλένη. Δὲν ἰσχύει ὅτι “ὁ Ὅμηρος σηματοδοτεῖ τὴν καθοριστικὴ μετάβαση στὴν δυτικὴ πραγματικότητα, μὲ τὴν ὁριστικὴ ὑπέρβαση τοῦ ἀνατολικοῦ κόσμου”,[4] ἐκτὸς ἂν στὶς ἔννοιες πραγματικότητας καὶ κόσμου δώσουμε μόνο γεωγραφικὴ σημασία, ἢ ἂν προβάλουμε στὸν τρωϊκὸ πόλεμο ἀλλότρια σχήματα. Ὁ τρωϊκὸς εἶναι στὴν πραγματικότητα ἐμφύλιος πόλεμος. Καὶ οἱ δύο λαοὶ ἔχουν τὶς ἴδιες ζωντανὲς ἀξίες, εἶναι λοιπὸν στὴν οὐσία ὁ ἴδιος λαός, τοῦ ὁποίου ἕνα μέρος δοκιμάζεται καὶ ἀπαξιώνεται, ἐνῶ τὸ ἄλλο ἐπίσης δοκιμάζεται καὶ κρατάει τὴν κοινὴ ἀλήθεια, ἀλλὰ ὄχι καθαρή, ὁπότε εἰσέρχεται σὲ ἀκόμη μεγαλύτερη δοκιμασία.
Προηγούμενη - Ἑπόμενη Ἑνότητα >>